我之所以把这些建议写在纸上,主要有三方面的原因。首先,作者以及这个博客的许多其他访问者都被教导说,除非从历史和哲学开始(并且始终回到历史和哲学),否则就无法研究宪法。我厌倦了听到第一章包含历史介绍,然后从技术角度解决某个问题。
第二个原因则涉及一种渴望,即批判性地讨论在我看来意大利法律文化中持续存 黎巴嫩电报号码数据 在的亲外情绪,至少是在其主导学说中,这种情绪在 19 世纪是亲法的,在 20 世纪是亲德的,而如今则越来越倾向于盎格鲁-撒克逊。如今,这种崇尚外来文化似乎越来越多地演变成对主流文化模式和载体的狭隘接受,最终贬低了我们这样的重要文化传统,而就在其他地方,这种文化传统却正在被重新发现和重视。我认为,这种趋势的一个迹象是,人们倾向于将研究质量和资金评估集中在国际化项目上,尤其是在资金非常紧张的时候,这些项目会转化为文献计量指数,以及旨在不加批判地在大学教学、专业课程和研究出版物中传播英语的举措,而忽略了意大利语是一种“文化语言” - 一种“与悠久历史、伟大的文化传统和广泛的国际声誉相关”的语言(拉斐尔·西蒙尼,《大学放弃意大利语》,《共和国报》,2012 年 4 月 17 日) - 并且忽略了某些研究领域的特定地域维度,与盎格鲁-撒克逊传统的研究相比,在法律、历史和文学等领域对意大利文化传统的研究可能会受到不利影响。此外,包括愤怒的教授们,还包括像意大利国立猞猁学院 (Accademia Nazionale dei Lincei) 这样的机构。类似趋势不仅会导致意大利学术文化向外界开放,反而会导致其贬值。有趣的是,2012 年 4 月 20 日,该学院道德、历史和语言科学系批准了一项关于“参考 ANVUR 活动评估道德科学科学研究的标准”的动议,该动议对使用文献计量指标表示了许多质疑,因为“这些指标几乎只记录英文期刊上的出版物,而没有考虑到……某些学科的特殊性质和研究对象”。这些指标——在那些早已采用这些指标的国家里,它们也是“批评和深刻反思”的对象——如果不加区分地应用于所有学科领域,就会产生风险:倾向于“与知识之间互动的需求不相容的过度专业化”,奖励流行的、受人尊敬的观点,而不是更非正统的观点,从而导致“多种方向和各种学说的代表性”失衡。