非常简短的介绍

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牛津大学出版社祝您光明节快乐！今年，我们将推出八本系列图书来庆祝光明节的八个夜晚，以纪念犹太历史和文化。当您的烛台蜡烛燃烧时，请借此机会向马加比家族和犹太人民的坚韧不拔致敬。

在这篇博文中， 《犹太教》的作者诺曼·所罗门探讨了拉比在讲述光明节故事的方式中如何表现出对过去暴力的矛盾态度。

这件事开始于一次午餐时间，当时我和几个朋友在牛津市中心的兰道夫酒店共进晚餐。“伊斯兰教的问题……”一位自以为是的专家说道，我知道他的意思。原因很简单。伊斯兰教容易引发狂热，这就是为什么穆斯林以宗教的名义犯下如此多的暴力行为。

这位学者自认为是基督徒，因此也是一位爱好和平的人，于是我便有了暗示。“看向窗外。在岔路口那边，你可以看到烈士纪念碑。1555 年，宗教战争如火如荼，天主教徒将新教徒绑在火刑柱上烧死，新教徒在轮到他们时也同样狂热，内战使情况更加恶化。那么，为什么穆斯林更糟糕呢？”


图片来源：肯尼斯·艾伦 (Kenneth Allen) 创作的“牛津烈士纪念碑”。CC-BY-SA-2.0 通过Wikimedia Commons提供。
“但那是 500 年前的事了。从那时起我们已经走了很长一段路了！那你呢？《旧约》里那些暴行呢？”这刺痛了我。无知——难道他不知道犹太教已经从古希伯来时代走了很长一段路吗？

“那是 2500 年前的事了！”我反驳道，然后我们转到了一个不那么有争议的话题。

作为一名犹太人，我当然对基督教和伊斯兰教持公正的态度，这两个宗教都呼吁和平，但都 黎巴嫩电报数据库 有着血腥的历史，都曾以神的名义实施暴力，基督徒之间、穆斯林之间、一方反对另一方，或者任何一方都反对其他不幸的受害者，如犹太人。